منطق و معرفت در اندیشه سهروردی: شرح منطق حکمه الاشراق

انتشارات موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر کرد:
سهروردی، از آن‌جا که زبان فیلسوفان نخستین را نمادین می‌شمارد، سخنانشان را ردّناپذیر می‌داند. شارحان می‌گویند که این از آن روی است که ردّ یک سخن وابسته به فهم مراد گویندهٔ آن است. ولی آن‌چه از سخنان فیلسوفان نخستین فهمیده می‌شود، به دلیل رمزی بودن، ظاهر قول است که مراد آنان نیست؛ و آن‌چه مراد ایشان است باطن قول است که فهمیده نمی‌شود. لازمهٔ سخن سهروردی این است که سخنان فیلسوفان نخستین نیازمند تأویل است. در این صورت، باید پرسید که چه کسانی با چه روشی می‌توانند دست به چنین تأویلاتی بزنند؛ پرسشی که کمابیش بی‌پاسخ می‌ماند.